天佑女王(中国神话有多少神)
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2023-11-20
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1. 天佑女王,中国神话有多少神?
鸿钧老祖
收有三大弟子:太上老君(道德天尊33重天),元始天尊<三清之首35重天>,通天教主 (灵宝天尊34重天)
(1)太上老君
他是鸿钧老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清,战败过通天教主。《西游记》中,他住在离恨天中,是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖,也称太上老君。玄都大法师是太上老君唯一弟子。
(2)元始天尊
鸿钧老祖的二弟子盘古,那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间,也不知抽的什么风,忽觉天地一片混沌,模糊难分,好生不爽,信手便是一斧头,就此开出一个天地来(这位真可谓猛人是也!),更使法术化做那山川大地,江河湖海。盘古不仅斧子使得好,更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中,修出“玉玄清气”的境界,并一手创立出一个教派——名唤阐教,法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功,皆尊盘古为元始天尊。 (汗....盘古居然就是元始天尊) ,后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
所收门人弟子无数,其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者,你道哪十二门人?分别是:
(1)文殊广法天尊(后入释成佛:文殊菩萨):洞府--五龙山云霄洞;徒弟--金吒;法宝--遁龙桩。
(2)普贤真人:洞府--九宫山白鹤洞;徒弟--木吒 法宝--吴钩剑。
(3)慈航道人(后入释成佛:观音大士):洞府--普陀山落伽洞;徒弟--无;法宝--玉净瓶。
(4)惧留孙(后入释成佛:惧留孙佛):洞府--夹龙山飞云洞;徒弟--土行孙;法宝--捆仙绳。
(5)玉鼎真人:洞府--玉泉山金霞洞;徒弟--杨戬;法宝--斩仙剑。
(6)太乙真人:洞府--乾元山金光洞;徒弟--哪吒;法宝--九龙神火罩。
(7)赤精子:洞府--太华山云霄洞;法宝--阴阳镜。
(8)黄龙真人:洞府--二仙山麻姑洞;徒弟--无。
(9)广成子:洞府--九仙山桃源洞;徒弟--殷郊;法宝--番天印。
(10)道行天尊:洞府--金庭山玉屋洞;徒弟--韦护。
(11)清虚道德真君:洞府--青峰山紫阳洞;徒弟--黄天化。
(12)灵宝大法师:洞府--崆峒山元阳洞。
但这里面大有问题,因为元始天尊是东天道系始祖三清之一,而文殊、普贤、燃灯根本就是西天佛与菩萨的名字,惧留孙就是弥勒佛的另一个名字。而所谓慈航道人,手持净瓶,住普陀山落迦洞......怎么和观音同居一个洞?这两人什么关系!因为慈航根本就是观音!这两拨人一批道,一批佛,根本不是一专业,怎么凑到一个班去的?
原来只因佛道争锋,本来东天只有一教三清,现在突然西天传来个佛教,建庙收徒,香火日盛,只好编 出些《老子化胡经》之类的经书来,说西天诸神也是道家的弟子,佛家根本就是道家的分支,这么一来,文殊普贤燃灯等西天之神就“被收为”元始天尊座下弟子了。但昆仑山道学院虽然想给人家发毕业证,人家却也从不肯认这学历的。你看文殊普贤常伴如来身边,与 弥勒观音同行,可曾见他们跑去昆仑山看望“恩师”?
所以这十二金仙重,倒有三分之一是硬拉来凑数的。
而灵宝道人只怕有和三清之一的灵宝天尊也就是通天教主同名之嫌,若如此那就是元始天尊的同级人物 ,被说成是弟子,也许像把菩萨都算入门下来挣脸面一般,把截教教主也算到阐教门下,这种小把戏,灵 宝天尊自然也根本不会承认。
所以最后怕只有广成子、赤精子、玉鼎、太乙、黄龙、道行、清虚这七个才能算是正宗元始天尊门下, 不是十二金仙,倒可叫元始七子。
其他弟子还有:
(13)云中子:洞府--终南山玉柱洞;弟子雷震子。
(14)南极仙翁:洞府--昆仑山玉虚宫;徒弟--鹤童、鹿童
(16)白鹤童子:元始天尊身边的侍从
(16)姜子牙:《封神榜》中封神的
(17)申公豹:因助纣为虐,和姜子牙作对,被元始天尊赶出师门,又拜在通天教主。
(3)通天教主
鸿钧老祖的三徒弟,掌管截教。他的门人弟子最多,但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言,摆了下“诛仙”、“万仙”二阵,堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
2
混鲲祖师
混鲲祖师,修“玄灵气”,弟子无数,什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人,二弟子名唤准提道人,端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教,分任大、小教主。
(1)接引道人(如来佛祖)
大弟子接引道人学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多,做那转世苦修,这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下,竟豁然功法圆通,得悟大道,人皆称其为“佛”,又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾,竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身,即如来佛主,属现在佛。后吞并西方教,成其佛教;
(2)准提道人(菩提老祖)
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提,其间不知与接引道人间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。多年后,有一天产石猴横空出世,得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。 (汗.....接引道人居然就是如来佛祖,准提道人更汗..就是孙悟空的师傅,而且准提道人居然还是如来佛祖的师弟...天那..) 西方教消失后,隐于西牛贺洲灵台方寸山,斜月三星洞以后自立道观修身养性,除了山中居民,没人知道他的住处。就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。
3
女娲娘娘
女娲娘娘,修“玄空气”,这女娲自来便是人首蛇身模样,生性孤僻,不多说话,但其胸怀广大,素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后,女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意,于是用水和黄泥,仿照其小师弟陆压之样貌,捏了无数男女泥人,再吹一口气,往地上一放,竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德,尊其为女娲娘娘。
人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石,以无上道法补天,并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿,作为支撑天地的四柱,天地终于重归宁静。
4
陆压道君
陆压道人,生性胡闹打混,从无一天正经,却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等,尚尊其为小师叔,知道者也尊其为陆压道君,小辈神仙之中,却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇,中不理瑶池与天帝(彼时天庭似乎还非玉帝掌管)。不在三教中,不在极乐地。不归人王管,不服地府中。潇潇自在任我游,自自在在散圣仙。
5
六御
中央玉皇大帝
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神, 北极战神和南极战神))
大地之母:承天效法后土皇地祗
6
五方五老:
南方南极观音
东方崇恩圣帝 博弈圣首藏
三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名'金蝉氏',号木公)
北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)
中央黄极黄角大仙
7
金母木公:统领管理男女诸仙
西王母,又称西姥、王母、金母和金母元君(特别强调, 在正统道教神系中,玉皇大帝与西王母并非夫妻关系,西王母比玉帝出现的早)。西王母是先天阴气凝聚而成,所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。(俗称王母娘娘)
东王公,先天阳气凝聚而成,所有男仙之首,掌管蓬莱仙岛。
8
中央天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母) |
风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤脚大仙 | 广寒仙子(娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |
天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸) | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |
月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |
紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
9
三官大帝:
天官 | 地官 | 水官
四大天王:
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹:
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师:
张道陵、许逊(字敬之,号许旌阳)、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
10
马赵温关四大元帅:
马元帅 又名马天君,又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明,又名赵玄坛
温元帅 温琼,东岳大帝部将
关元帅 关羽。
11
五方谒谛:
金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
12
五耪婢:
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
13
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君:东岳帝君,名金虹氏,东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及碧霞元君
14
五斗星君:
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
15
六丁六甲:
六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
16
南斗六星君
第一天府宫:司命星君
第二天相宫:司禄星君 博弈圣首藏
第三天梁宫:延寿星君
第四天同宫:益算星君
第五天枢宫:度厄星君
第六天机宫:上生星君
17
北斗七星君:
(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号:天枢、天璇、天玑 、天权、玉衡、开阳、摇光。 '天枢、天璇、天玑、天权'合起来又称为'斗魁'或'璇',后三星组成斗柄,称'杓')
18
八仙:
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶,其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远;邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)
19
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫判 | 月孛星
20
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
21
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 |
关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁
方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |
熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |
纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
(三十六天将的版本是最多,以上仅供参考)
22
地上天仙表
姜子牙(亦为东华帝君,估计是木公的接班人)
蓬莱三仙:
福禄寿三星,福神天官大帝,另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城
财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神);
寿星南极仙翁,女寿星:麻姑
真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺
23
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子
神霄八帝(多为道教虚构),玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等。
(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)
24
九司三省与北极四圣
九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省:雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣:
天蓬元帅(猪八戒) 手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星,又称天杀大神)、 雷使者等。
天佑(猷)元帅
翊圣元帅
玄武元帅 真武大帝
另有:五方雷王、五方雷霆大帝
25
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝:
东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治“桃止山” 鬼门关
西方鬼帝赵文和,王真人,治“嶓冢山”
北方鬼帝张衡、杨云,治“罗酆山”;
南方鬼帝杜子仁,治“罗浮山”;
中央鬼帝周乞、稽康,治“抱犊山”
罗酆六天:(以下为宫名,六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
26
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
将、臣:
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神
27
创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神:
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
28
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,根据他虚拟了狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏
炎帝,又称为神农氏
炎帝的女儿,女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬,在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿,其名不可考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收。
颛顼的后代
四子:虐鬼、魍魉、送穷鬼、杌
后代:老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)、帝俊
天上妻子:羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧妻:女喜。
尧 又名:放勋, 妻女皇;
舜 姓姚,名重华,妻娥皇,女英;
禹,父鲧,妻'女娇',又名涂山氏,系九尾白狐精
三皇:
指天地人三皇,分别是伏羲、神农与女娲。
五帝:
通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜
29
其它--民间神灵不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神(又分床公床母,前者又称'九天监生明素真君',后者又称'九天卫房圣母天君')
喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |
花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |
蚕神马头娘(山海经载为西陵氏,嫘祖) | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇
马神 | 青蛙神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取猛将军之意) | 蛇王施相公(施全) |
痘神张帅 | 农神后稷
瘟神:又称五鬼或五方力士,人间又有称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女
30
西天灵山仙佛表
三世佛:南无过去、现在、未来 注:通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛:
过去佛的燃灯上古佛,加上现在世的释迦佛(原名:悉达多),以及未来世的弥勒佛
横三世佛:
中间是释迦牟尼佛,右有文殊菩萨,左立普贤菩萨;右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,两旁是观世音菩萨和大势至菩萨; 左边为东方净琉璃世界的药师佛,两旁日光菩萨和月光菩萨。(因都有如来在,所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里,提及了南无过去现在未来佛,本文中称之为三世佛。)
四大金刚:
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山[凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:
东方不动(身)佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛;
西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。
八菩萨:
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子:
舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一
阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一
罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一
十八罗汉:
托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |
骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |
长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |
伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |
十八伽蓝
美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹
梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视
二十诸天:
日天(又名日宫天子)| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神;
月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天;
(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王;
韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。
![天佑女王(中国神话有多少神)](/static/artimg/20231113/6551478ae5f5e.jpg)
2. 有哪些文笔超好的古风小说?
简介
作为内阁首辅的嫡亲孙女,叶蓁蓁被塞给皇帝当大老婆。大婚当夜,她一不小心把这个在朝堂上威风八面的少年天子踹下龙床。后者当晚干脆歇在某宠妃宫中。早就看你不顺眼了!这是双方的心声。从此,给皇帝添堵就成为皇后的日常工作之一。
简介
作为一个太监,田七的八字儿比金刚钻都硬,一口气克死三个主子不费劲。后来,皇上不怕死地钦点了这个太监来乾清宫伺候。
简介
甄家四姑娘争强好胜,自私虚荣,费尽心机设计和镇国公家的世子一同落了水。然后,一个呆萌吃货就在甄四姑娘落水后穿来了……
简介
人人都告诉楚楚,作为一个姑娘家,汉子和案子不可得兼!楚楚小嘴一撅,谁说的,嫁给执掌刑狱的安王爷不就什么都有啦! 王爷缺人查案子,楚楚缺人当汉子,王爷不嫌楚楚出身低微脾气直,楚楚不嫌王爷腹黑体弱规矩多,很好,搞定,齐活儿~! 楚楚(舔舔嘴唇看):王爷,我饿了。 王爷(淡定看卷宗):查完案子才能吃……饭。
简介
听说那个功高震主的靖远大将军是她从小指腹为婚的未婚夫,等他们成亲后,她就要被夫婿连累着一起流放西北苦寒之地。阿萌很淡定,没事,如果皇上敢流放他们,她会诅咒皇帝十年不举。
简介
她是江湖上恶名昭彰的女恶人,武功高强鲜有敌手,却狡猾如狐无恶不作。他是名满江湖的贵公子,风雅俊美智谋无双,仅凭头脑可秒杀天下高手。当有一天,恶女与贵公子的婚讯传遍天下,惊动的岂是一方?江湖四海无不呃叹,贵公子遭殃矣!然,当那已成为夫妻的二人出现在人们的视野当中时,再次惊呆了江湖,贵公子真的‘遭殃’了!
3. 玉帝的敕旨和元始天尊的符召?
吴承恩神魔小说《西游记》中,稳坐凌霄殿的玉帝是三界主宰,仙与佛与神圣的共主,他的号令就具有“圣旨”的无上权威,即是敕旨。从对付美猴王事件中,我们可以看到,无论是天庭的直属团队,托塔天王和哪吒父子率领的大罗天诸神,还是地方势力二郎显圣真君杨戬,以致西天佛祖如来,不管是“宣”还是“调”,他们都要受到玉帝的不同程度的节制,临危受命,八百里快马加鞭,火速“勤王”。
太上老君作为三清的代表,也显示了无与伦比的智慧和权力,西天取经计划就是他出面跟燃灯古佛协调一致的结果。取经路上的各种磨难,主要是观音菩萨和太上老君互相配合的一种安排。其中我们可以大致揣测,太上老君和玉帝的关系也比较微妙,他们的意见并不总是一致的。玉帝有自己的主意,道祖有他的想法,各行其事,又顾全大局。
那么问题来了,作为三清之首的元始天尊如果发挥一下,也表达个意思,会是什么结果呢?玉帝的敕命和元始天尊的符召,对神仙们来说,哪个更有效,更具有权威性,他们会更愿意听从谁的吩咐呢?
纵观《西游记》整部小说,调兵遣将,发号施令最多的,就是玉帝,他的信号强度十分明显,神人仙佛为他是从;太上老君露面也不少,虽然行事低调,但其能力和手段也非常突出,可谓是招招见血,立竿见影。元始天尊则是个逍遥的传说,除了礼宾性出场,安天大会来打了个招呼,其他时间全部在躲清闲。只闻其声,难见其人。
长公子扶小苏认为,玉帝的敕旨和元始的符召很难直接做比较,前者属于普遍适用的“圣旨”,普天之下皆王土,它的效果无所不在,无所不能,神人仙佛唯命是从;而后者则属于特定范围内的号令,针对的对象等级非常高。换言之,两者其实是相向而行,并行不悖的,而且,后者对前者,具有一定的“把脉”意义——普通事情玉帝可以自行斟酌独断,关系三界重大命运的大事,则由元始把关。
具体怎么说?我们一起来做个详细解析——当玉帝的敕旨遇上元始的符召。
第一、玉帝的敕旨:事无巨细,无所不在,无所不能。作为三界主宰,玉帝敕旨的权威毋庸置疑,他所针对的对象非常多,可谓是事无巨细,乾坤独断。
(一)大罗天。
孙悟空大闹天宫事件,玉帝接二连三发号施令,下旨擒拿一代妖猴孙悟空。先后出动的有:
以李天王和哪吒父子为代表的诸天神宰,包括四大天王、二十八宿、天罡地煞等满天星斗,以及四大天师、各种灵官,乃至北极四圣。
其中还有露面的观音菩萨和惠岸行者木吒,以及太上老君本人。
(二)人间地面。
花果山美猴王横空出世,玉帝立马派遣千里眼和顺风耳前去看个究竟,妖气冲天,他得管。
凤仙郡求雨事件,惩戒凤仙郡太守,“罚俸三年”,必要时候直接干预人间治理。
人曹官魏征的设定,说明玉帝还暗中布控,助力唐王李世民人间天子。
灌江口二郎神杨戬,也得听从玉帝的“调令”。
天庭还在各种山头地界安排了无数个大大小小的山神土地。
(三)海洋水族。
东海龙王敖广被孙悟空抢了定海神针铁如意金箍棒,告玉状,玉帝降至擒拿。
泾河龙王克扣降雨点数,私自篡改时间,被玉帝安插的人曹官魏征“梦斩”。
西海龙王敖闰三太子失手烧了玉赐龙珠,被拖上剐龙台。然后观音菩萨求情,把小白龙送上取经路,将功赎罪。
乱石山碧波潭万圣龙王被孙悟空一锅端,因为他们是“野人”,是孽龙,是自封的,活该倒霉,得不到玉帝的庇护。
整个降雨的程序,乃至水族王者的命运,都牢牢掌控在玉帝手里。
(四)森罗殿。
同理,孙悟空闯完龙宫,闹九幽,拳打十代阎罗,勾生死簿,秦广王请求玉帝解决。
三界六道轮回,也都攥在玉帝手里。
(五)西天。
如来佛祖所在的天竺国,西牛贺洲,西天极乐世界,虽然是一块独立性比较强的地盘,也要名义上受到玉帝的管束。如来镇压孙悟空到五行山下,就是玉帝的指令,如来口称“救驾”,称玉帝为“大天尊”,就是这个意思。
这就说明了至少两个特点:一个是,玉帝的敕旨具有三界至高权威性,一个是,玉帝敕旨所指向的目标非常多,事无巨细,一箩筐全装了。
从这一点上看,还真没有哪个神仙会推诿,必须照做。
第二、元始天尊的符召:宏观全局,讲究的是“果证混元”。作为三清之首,元始天尊也被称作是“大天尊”。他这个“大天尊”不得了,属于妥妥的神仙界最高修为标志,也是神仙界顶级精英大佬们一致认可的至高存在。
《西游记》中,元始天尊基本就是个传说般的存在,如同金庸武侠小说中的达摩祖师、独孤求败,神龙见首不见尾,成了一个逍遥的传说。
元始天尊都有哪些亮相,或是传闻呢?
(一)安天大会。
如来出手,制服大闹天宫的美猴王孙悟空,玉帝出面,王母搭手,安排了一场神仙界的大聚会,就是安天大会。
这个时候,玉帝也请到了三清,包括太上老君和元始天尊。有说三清拜如来,这恐怕是不大可能的。
元始天尊出面,是因为降服孙悟空这个事件,关系到三界的稳定和长治久安,这是个大布局,大事件。倒不是说,他真的是也会“拜”西天佛祖。换言之,元始天尊看的是这个事件的性质,而不是具体的某个人。就是取经计划,太上老君先出面就应该可以了。
(二)逍遥传说与混元道果。
孙悟空和唐僧一行能够吃到万寿山五庄观的神奇宝贝人参果,那都是因为镇元子大仙接到元始天尊的请帖,被“大天尊”邀请到大罗天弥罗宫听讲“混元道果”去了。不然,想都别想。号称与世同君的地仙之祖,镇元大仙的袖里乾坤可不是吃素的。
福禄寿三星和观音菩萨,哪里看的是孙猴子的面子呀?分明是元始天尊的面子。镇元大仙去弥罗宫走了一遭,就出了这样的事情,孙猴子推到了人参果树,这事儿蹊跷,大家伙赶紧帮忙,给镇元子,更给元始天尊做扫尾工作。镇元子为啥要跟猴哥结拜呀?他看中的是元始天尊这个关系。
小雷音寺黄眉老佛一节,弥勒佛也说了类似镇元子的那句话——他去赴“元始会”,才不小心叫敲罄童子拿了金铙和人种袋溜出来作怪。
镇元子是与世同君的地仙之祖,弥勒佛是世人皆知的东来佛祖,如来佛的接班人,西天的明日之星。元始天尊符召对接的,正是这样为数不多,屈指可数的神仙大佬。元始天尊讲道,说混元道果,也有栽培、加持二位的意思。
地仙之祖,有统领各种地界散仙,特别是没有进入天庭班组的小仙们的意思,这一点,对于三界稳定也是至关重要的,不可或缺的一环。东来佛祖,弥勒佛身负使命,要给三界未来一个朗朗乾坤,海晏河清,意义不言而喻。所以,元始天尊才会召集他们,一起来继续修炼,精进,参悟“混元道果”这样的至高修为。
如此,玉帝的敕旨和元始的符召,侧重点是不同,受众范围也是不一样的。前者事无巨细,包罗万象,处理的都是比较具体的事情;后者则更侧重于宏观全局的把控,对象只有顶级的神仙大佬才能匹配,宗师级别的才能“享受”这个待遇。根本的宗旨是一致的,大方向是相同的,就是维护天道或道统的正常运行。
第三、当玉帝的敕旨遇上元始天尊的符召:两者的微妙与神奇操作。玉帝的敕旨和元始天尊的符召有没有同时用过的具体案例呢?有,还真有。就是真武大帝出场的一段说白。
(一)真武大帝的名号与出身。
真武大帝出生于净乐国皇室,他舍弃王位,玄门修真,在武当山修成正果,龟蛇合体,修为高深。
.他出生于开皇元年。这个“开皇”就很有意思了。根据神话传说的设定,天地之数有“五劫”:
东方起自子,曰龙汉,为始劫。南方起自寅,曰赤明,为成劫。中央起自卯,曰上皇,北方起自午,曰开皇,俱为住劫。西方起自酉终於戌,曰延康,为坏劫。
真武大帝的出身和时间,足以证明,他是个了不得的神圣。
他的名号先后主要有怎么几个:玉虚师相,上帝祖师,真武大帝,九天荡魔祖师,荡魔天尊,混元教主等。他的职责主要是降妖除魔,同时有镇压北俱芦洲的重任。
(二)敕旨与符召双重加持:真武大帝和混元教主之名与玉帝和元始的敕封。
祖师道:“我当年威镇北方,统摄真武之位,剪伐天下妖邪,乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足,踏腾蛇神龟,领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙,收降东北方黑气妖氛,乃奉元始天尊符召。——《西游记》
孙悟空搬救兵,降服黄眉怪,第一个想到的,就是以降妖伏魔著称的第一高人真武大帝。当时,真武大帝就对孙悟空说了上面那一段话。
1、真武大帝的名号是玉帝敕旨赐封的。
真武大帝出身久远,修为高深,降妖伏魔,威震北方,功勋卓著,表现卓越。玉帝爱惜人才,因此,敕旨天降,亲封他为“真武大帝”。
2、九天荡魔祖师的名号则来源于元始天尊的符召。
真武大帝率领龟蛇二将和五大神龙等扫荡北俱芦洲各种妖魔鬼怪,奉的是元始天尊的符召。对于当时的其他三大部洲,和整个神人仙佛三界来说,北俱芦洲是个致命的威胁。这就关乎到整个神仙界的命运和前途了。因此,元始天尊才亲自出面,“符召”真武大帝,叫他去做这个事情。
事成之后,真武大帝又得到个名号——九天荡魔祖师。这个封号,与元始天尊有着莫大的关系。
3、荡魔天尊与混元教主。
九天荡魔祖师,或荡魔天尊,表示真武大帝已经跻身神仙界第一流的顶级行列,甚至已经甩开北极四圣其他三人,以致脱离紫薇大帝而自成一家了。天蓬元帅猪八戒说“不怕”真武大帝,老相识,曾经是一个团队的主管,如此而已,实际已经远不如真武大帝了。
从他跟猴哥的对话来看,真武大帝已经统领四方,是镇压四方妖魔的第一大佬了。
真武大帝不上天庭,修养武当山。于是就又有了个“混元教主”的名号。“混元”是什么意思?大家很清楚了。元始天尊讲的就是“混元道果”,镇元子和东来佛祖也要来凑热闹,听讲。也就是说,混元教主这个名号,就等于是元始天尊给颁发的一个毕业证书,正式承认真武大帝达到了神仙的最高段位。
好,敕旨和符召的奇妙关系就出来了。玉帝敕旨,任命真武大帝,真武大帝进入天庭编制,成为大罗天的正式成员。给编制,给官职,玉帝发号施令。然后,元始天尊根据需要,再在玉帝任命的这个圈子中遴选人员,委以重任,负责关系到三界整体大格局和前途命运的大事情。
当然,对真武大帝的任命,可能也会是玉帝和元始天尊都认可的,是他们一致考察的结果。玉帝敕旨认可的是一种身份,一种官职,存在君臣与上下级之间的明显特征。而元始天尊的符召,所给予的称号,更侧重于一种修炼,一种境界,一种证书。两者似乎有点职业与做学问读书的关系。如果玉帝是领导,元始天尊就是一位教授,而且,玉帝也是元始的学生。
真武大帝不亲自出马,帮助猴哥,理由就是两条:既没有原始的符召,也没有玉帝的敕旨。
由此可见,玉帝的敕旨和元始的符召,从根本上说,两者是具有一致性的,是并行不悖的,元始传授混元道果,玉帝拿来当做人才使用。
一般的神仙当然听的是玉帝的敕旨,理由很简单,元始天尊作为三清之首,是当时神仙界的天花板般存在,他要考虑的,不是玉帝管辖的那种具体事务,而是纵观全局的三界大事情。这样,能够被元始符召召唤的神仙是屈指可数的,都是级别极高的人,比如镇元子,比如弥勒佛。
话说回来,比如某个小仙,元始天尊心血来潮,要召他,临时用一用,虽然他是玉帝任命的,他会不去吗?给元始面子,就是给玉帝面子。能够被元始天尊看上,那是他的福分。
由此可见,玉帝的敕旨和元始的符召,两者发令人不同,针对的事务和对象也不同。玉帝敕旨权威至高,毋庸置疑,适用的对象则包罗万象,无所不能,三界共主的名号不是虚的。而元始天尊的符召则不轻易使用,对象都是祖师级别的神仙大佬,能够共参混元道果的顶级神圣,做的都是关乎三界大格局大命运的重大事情。因此,敕旨适用于所有神仙,符召只适用于定格的神圣,一般人是不会受到元始符召召唤的。而且,两者目的一致,并行不悖,在大事情上,不会出现分歧。能够坐到如此高位,玉帝和元始天尊都是绝顶聪慧的高人,大格局,大视野,必须有。4. 加拿大是独立的主权国家吗?
加拿大只能算名义上的主权国家,其实,加拿大从古至今都是大国的附庸,其实际地位等同于某个大国的一个邦。
加拿大以前是英国的附庸,详情就不论述了,那么,现在的加拿大呢,更是美国的仆从。
首先,美国有一个北美防空司令部,美国战机的防御范围包括加拿大的天空,根据协定,美国的空军力量可以自由出入加拿大的天空,美国接管了加拿大的防务,因此,加拿大不存在真正独立的国防,国防的完全独立是主权的标配之一,加拿大国防都不能完全独立,何来的真正的国家主权。
其次,因为加拿大的国防主导权是掌握在美国手里的,命门都在美国的手里捏着,那么,在美国的强势控制之下,加拿大不管愿不愿意,他的经济与外交政策只能按照美国的规划、指导与利益分配来制定了,如此一来,不说全面,加拿大在对外政策上至少丧失了部分的自主权。
比如去年的孟晚舟事件,加拿大明知自己与中国没有任何的实际利益冲突,为什么美国反华,他也跟着反华了,这是因为加拿大的国情所迫,美国反华,加拿大必须跟着美国反华,加拿大反华也许会遭受一些不必要的损失,但是,加拿大不跟着美国一起反华,充当打手,美国一旦惩罚加拿大,加拿大的损失会更大。
一个国家要想在主权上获得独立,首先,必须在国防上获得完全的自主,国防自主关系了国家的安全,如果你的生命安全都掌控在别国手里,你又何来的真正的主权了。
二战后,美国在欧洲各国驻扎了很多军队,还与欧洲国家共同组建了北约军事集团,而北约的控制权却一直掌握在美国人的手里,因此,欧洲国家的防务与国家安全便掌控在美国人的手里的。(法国除外)
起始,欧洲人对美国的军事控制是持欢迎态度的,这既有历史的原因,更重要的事,欧洲人认为出点钱让美国人保护他们,让他们安心地挣钱是划算的。
但是,欧洲人后来发现根本不是那么回事了。丧失国防自主权,就意味着放弃自己的国家安全,国家的安全掌控在美国的手里,自己的命都握在美国的手里,自己迫不得已就只能围绕美国的利益行事。
可是,有时候,美国的利益却不等同与欧洲的利益,而且,美国的某些利益甚至还与欧洲的利益互相冲突,这时,欧洲为了自己的利益与安全,于是,开始摆脱美国的控制,撇开北约,这便有了不受北约节制的欧洲防务。
嗯?说了这么多,总之,一句话,凡是没有完全的国防主导权的国家都不能算作真正的主权国家,充其量只是部分主权国家。
韩国如此,日本如此,加拿大更是如此。
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5. 唱了70年的英国国歌?
因为要把天佑女王改成天佑国王
6. 帝王封禅大多在泰山?
提起封禅,相信很多人都不会陌生,在中国历史上,那些对国家社稷有着特殊贡献的皇帝们,一般都会去封禅。当然,封禅的条件也是相当严格的,很多帝王觉得自己不具备这个条件,都没有进行封禅活动。不过也有一些自我感觉良好的皇帝,就去封禅,比如宋真宗。由秦皇汉武发端,封禅的地点集中在泰山,当然,这也不是绝对!女皇武则天的封禅地点则选择在了嵩山,那么为什么武则天会别出心裁呢?她放弃了历代帝王封禅所选择的最佳场所——泰山,而选择名气稍微小一点的嵩山呢,下面小编就来详细分析一下!
第一,唐高宗泰山封禅的缘故公元665年,唐高宗李治从长安出发,与皇后武则天同往泰山举行封禅大典,这是中国历史上帝王封禅庆典第一次有皇后的参加。武则天想通过此次封禅活动,捞取一些政治资本,同时她也向天下宣告着自己的中宫皇后的地位。既然是封禅,那么说一些天佑大唐、万世永昌之类的祝祷词肯定是少不了的了!
30年后,公元695年,武则天也同样进行了封禅活动。这次她肯定是不能选择泰山了,因为当年她是作为大唐帝国皇后的身份去泰山进行的封禅活动,现在她已然是武周王朝的皇帝,再登泰山,不是自己打自己的脸吗?如果武则天连这点政治觉悟都没有,那她还当什么皇帝呢?因此,武则天只好退而求其次,选择了嵩山作为封禅地点。
第二,宣扬王朝正统武则天称帝之后,她一直宣扬自己是周王朝的后裔。而嵩山则是周王朝的发源之地,之前几代国君也曾在此地进行封禅祭祀活动。此时武则天在嵩山封禅,更能宣扬自己是周王朝的后裔正统合法地位,有利于巩固统治,稳定人心。
第三,崇佛需要武则天登基之后,她大力扶持和推动佛教事业的发展,而嵩山少林寺也是佛教的精英荟萃之地,作为皇帝的她来嵩山封禅可以有效的将佛教思想发扬光大。进而以佛教压制道教,改变自唐高祖李渊时期以来,大唐皇帝们一直重道的局面,进而在思想上为巩固武周王朝的统治奠定基础。
第四,个人特色作为中国历史上唯一的女皇帝,武则天的行事作风自然与其他皇帝不同。她称帝就是要向传统的男权社会发出最强有力的挑战。因此,她在选择封禅地点的时候,当然也要打破常规,以自己的想法来决定。因此,武则天废弃了以前帝王封禅的专用场所——泰山,而选择了名气稍低的嵩山,这更是向传统的礼教权威发起挑战,召示天下自己特立独行的行事风格!
综合以上四点,就是武则天选择封禅嵩山的原因所在。唯一女皇,自然独一无二,她的行事风格也非常人所能理解。武则天的行事作风则不需要被任何人所理解,甚至在她死后留下了一块无字碑,千秋功过任后人评说。一个皇帝做到这么潇洒的地步,也是千古无二了!
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参考资料:《旧唐书》、《武则天》、《封禅轶事》
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7. 但为何后来王朝超不过三百年?
很高兴回答你的问题。我是@伊圆钱
估计你问的是从秦朝开始,为什么没有朝代超过三百年。秦朝以前的夏商周是贵族时代,普通人根本不可能改朝换代。
周武王时代,贵族时代
202年刘邦建立汉朝,成为汉高祖,开创了中国历史的一个先例,那就是他刘邦颠覆了贵族血统方可称王的传统。
打那时候起,只要你大腿粗,谁都敢说皇帝轮流做,明年到我家。或者权,臣篡,位,或者造,反明抢,一遇到风吹草动,就足以颠覆一个朝代。
当然了刘邦也不是傻子,怕大伙不信,就编了个神话。说他当年造,反时被一条大白蛇给挡了道,他和白蛇大战三百合,最终斩断了白蛇。没走多远就见一个老太太在路边哭,一问为啥哭呢,说是她的儿子是白帝子,被赤帝子给斩了,大伙一看刘邦那天正穿了一件环卫工人的红色马甲,就信了。
刘邦
之所以朝代没有超过三百年,是有原因的。
1大量的土地被兼并
从汉高祖刘邦开始,地主和农民成为中国的主流阶级。而像刘邦这样一夜之间乌鸦变凤凰的老大,当然会选择我吃肉你们喝汤,让自己的小弟成为新的的地主阶级,从新王朝建立开始,土地兼并已经开始。
只是,开始经过多年战乱,人口少,土地多,不明显,皇帝作为最大的地主,总会象征性地为农民着想,跟张三说,你土地少收点,他有两块地,你收一块半,给他留点吃饭的地方。
等到一切都差不多了,土地兼并就开始逐步疯狂起来。农民人口越来越多,可耕的土地却越来越少,不得已,农民为地主种地。但是地主家也没有余粮啊。
对于走投无路的农民,他们没有才不会发发善心,所以农民长期贫困。
这样一来,皇帝缺钱啊,但是他们不会减少对农民的那些乱七八糟的税,当卖儿卖女都解决不了问题时,广大农民就会揭竿而起,于是天下大乱,经过战争,人口变少,土地变多,一切又回到了起点,这个周期,不会长于三百年。
中国传统意义上的中原地区就是长城以南、青藏高原、云贵高原以东的区域,土地就这么多,兼并速度就是这样快,于是面对这样尖锐的社会矛盾,改朝换代无疑是一个非常好的方式。
2,外来的威胁
一直以来,周边少数民族对于中原王朝的威胁一直是存在的,尤其以北方的游牧民族。
所以从战国时期开始,中原政权就在北部修筑长城防御游牧民族侵袭。北方少数民族之所以不断南下,除了中原钱多人傻没啥战斗力好欺负之外,最重要的原因就是气候的周期性变化。天冷的让草原上没吃的,我只能来抢你的了。
3、官僚制度在延续
历史是在不断重复的过程中更新,周朝的分封制到明朝时期还被朱元璋拿来分封自己的子孙;秦始皇创立的中央集权制度成为后世组织政权的范本,一直到清朝;其中中国的官僚制度一直以来就是在不断发展的,动力来自于前朝的教训。
汉武帝
中国最早成熟的官僚选拔制度是“世卿世禄”,就是你爷爷当什么官,你就当什么官,当然不排除升迁的可能,如果你爷爷不是当官的,那对不起了,你就一辈子好好在家种地吧。
这种固化的官僚制度很要命,汉武帝的时候开始推行“察举制度”,地方上名声好的、能力强的,由下往上推荐,实现了鸟枪换炮。
虽然一定程度上打击了望族,但是一旦皇帝大人懒,不想下面推荐人了,一切就白瞎了。
于是魏晋时期又有了“九品中正制”,将所有人分为九个层次,上层人做上层官,下层人做下层官,又把阶级给固化了。
直到隋朝开创科举制。
隋唐“以武治国”,武将阶层不断坐大,前期皇帝还能够驾驭这些将领,但是后期皇帝能力低下,武将就会趁势兴兵作乱。
唐朝后期的藩镇割据就是一个例子,中央政府不敢管,任由其互相火并,最终唐王朝也死于藩镇之手。
后来,赵匡胤防范武将,“以文治国“,后期又形成了文官集团。
这种阶层从新生到最终颠覆王朝的也不会超过三百年。
4、对比日本和英国
在中国有皇帝轮流做,今年到我家的说法,你去跟日本人讲,天皇轮流做,明年到我家,估计日本人都认为你是疯了。天皇是贵族血统,万世一系,你幕府将军再牛,可以把天皇架空,但你就是别想着当。
西方的君王类似于大哥带着小弟们去抢地盘,事先有个约定,事成之后,大哥吃肉,小弟喝汤。老大罩着小弟,小弟逢年过节的送点礼物,表表心意,如果君主违反了约定,小弟们就会联合起来,把大哥给赶下台。然后从君主家族里挑选一位看着顺眼的人来做新主子。这些小弟们有点一根筋,要遵循最初的约定,就认个死理,永远拥戴大哥家的人称王,这在西方人眼里叫“契约精神”。
有个叫查理一世的当了老大,把小弟们搞得没法活了,被小弟们砍了脑袋,此后十几年没了老大,就像没了主心骨一样。
查理一世
于是又请来了老大的女儿玛丽和女婿威廉,这叫肥水不流外人田,再后来英王又没了继承人,大家干脆把德国汉诺威公爵乔治请回来当老大,这乔治连英语都说不利索,为什么选他呢,就因为他有英王的血统。乔治不会英语,有个大臣叫罗伯特,会点德文,于是俩人连比划带蒙的凑合着可以交流,大伙一看有啥事就直接找罗伯特,这人就成了英国的第一任首相。罗嗦了半天,只是想说明一个道理,西方的君主看血统
汉诺威·乔治
错了错了,这个才是汉诺威·乔治
好的我的回答完毕希望能帮到你。谢谢
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1. 天佑女王,中国神话有多少神?
鸿钧老祖
收有三大弟子:太上老君(道德天尊33重天),元始天尊<三清之首35重天>,通天教主 (灵宝天尊34重天)
(1)太上老君
他是鸿钧老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清,战败过通天教主。《西游记》中,他住在离恨天中,是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖,也称太上老君。玄都大法师是太上老君唯一弟子。
(2)元始天尊
鸿钧老祖的二弟子盘古,那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间,也不知抽的什么风,忽觉天地一片混沌,模糊难分,好生不爽,信手便是一斧头,就此开出一个天地来(这位真可谓猛人是也!),更使法术化做那山川大地,江河湖海。盘古不仅斧子使得好,更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中,修出“玉玄清气”的境界,并一手创立出一个教派——名唤阐教,法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功,皆尊盘古为元始天尊。 (汗....盘古居然就是元始天尊) ,后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
所收门人弟子无数,其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者,你道哪十二门人?分别是:
(1)文殊广法天尊(后入释成佛:文殊菩萨):洞府--五龙山云霄洞;徒弟--金吒;法宝--遁龙桩。
(2)普贤真人:洞府--九宫山白鹤洞;徒弟--木吒 法宝--吴钩剑。
(3)慈航道人(后入释成佛:观音大士):洞府--普陀山落伽洞;徒弟--无;法宝--玉净瓶。
(4)惧留孙(后入释成佛:惧留孙佛):洞府--夹龙山飞云洞;徒弟--土行孙;法宝--捆仙绳。
(5)玉鼎真人:洞府--玉泉山金霞洞;徒弟--杨戬;法宝--斩仙剑。
(6)太乙真人:洞府--乾元山金光洞;徒弟--哪吒;法宝--九龙神火罩。
(7)赤精子:洞府--太华山云霄洞;法宝--阴阳镜。
(8)黄龙真人:洞府--二仙山麻姑洞;徒弟--无。
(9)广成子:洞府--九仙山桃源洞;徒弟--殷郊;法宝--番天印。
(10)道行天尊:洞府--金庭山玉屋洞;徒弟--韦护。
(11)清虚道德真君:洞府--青峰山紫阳洞;徒弟--黄天化。
(12)灵宝大法师:洞府--崆峒山元阳洞。
但这里面大有问题,因为元始天尊是东天道系始祖三清之一,而文殊、普贤、燃灯根本就是西天佛与菩萨的名字,惧留孙就是弥勒佛的另一个名字。而所谓慈航道人,手持净瓶,住普陀山落迦洞......怎么和观音同居一个洞?这两人什么关系!因为慈航根本就是观音!这两拨人一批道,一批佛,根本不是一专业,怎么凑到一个班去的?
原来只因佛道争锋,本来东天只有一教三清,现在突然西天传来个佛教,建庙收徒,香火日盛,只好编 出些《老子化胡经》之类的经书来,说西天诸神也是道家的弟子,佛家根本就是道家的分支,这么一来,文殊普贤燃灯等西天之神就“被收为”元始天尊座下弟子了。但昆仑山道学院虽然想给人家发毕业证,人家却也从不肯认这学历的。你看文殊普贤常伴如来身边,与 弥勒观音同行,可曾见他们跑去昆仑山看望“恩师”?
所以这十二金仙重,倒有三分之一是硬拉来凑数的。
而灵宝道人只怕有和三清之一的灵宝天尊也就是通天教主同名之嫌,若如此那就是元始天尊的同级人物 ,被说成是弟子,也许像把菩萨都算入门下来挣脸面一般,把截教教主也算到阐教门下,这种小把戏,灵 宝天尊自然也根本不会承认。
所以最后怕只有广成子、赤精子、玉鼎、太乙、黄龙、道行、清虚这七个才能算是正宗元始天尊门下, 不是十二金仙,倒可叫元始七子。
其他弟子还有:
(13)云中子:洞府--终南山玉柱洞;弟子雷震子。
(14)南极仙翁:洞府--昆仑山玉虚宫;徒弟--鹤童、鹿童
(16)白鹤童子:元始天尊身边的侍从
(16)姜子牙:《封神榜》中封神的
(17)申公豹:因助纣为虐,和姜子牙作对,被元始天尊赶出师门,又拜在通天教主。
(3)通天教主
鸿钧老祖的三徒弟,掌管截教。他的门人弟子最多,但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言,摆了下“诛仙”、“万仙”二阵,堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
2
混鲲祖师
混鲲祖师,修“玄灵气”,弟子无数,什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人,二弟子名唤准提道人,端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教,分任大、小教主。
(1)接引道人(如来佛祖)
大弟子接引道人学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多,做那转世苦修,这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下,竟豁然功法圆通,得悟大道,人皆称其为“佛”,又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾,竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身,即如来佛主,属现在佛。后吞并西方教,成其佛教;
(2)准提道人(菩提老祖)
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提,其间不知与接引道人间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。多年后,有一天产石猴横空出世,得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。 (汗.....接引道人居然就是如来佛祖,准提道人更汗..就是孙悟空的师傅,而且准提道人居然还是如来佛祖的师弟...天那..) 西方教消失后,隐于西牛贺洲灵台方寸山,斜月三星洞以后自立道观修身养性,除了山中居民,没人知道他的住处。就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。
3
女娲娘娘
女娲娘娘,修“玄空气”,这女娲自来便是人首蛇身模样,生性孤僻,不多说话,但其胸怀广大,素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后,女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意,于是用水和黄泥,仿照其小师弟陆压之样貌,捏了无数男女泥人,再吹一口气,往地上一放,竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德,尊其为女娲娘娘。
人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石,以无上道法补天,并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿,作为支撑天地的四柱,天地终于重归宁静。
4
陆压道君
陆压道人,生性胡闹打混,从无一天正经,却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等,尚尊其为小师叔,知道者也尊其为陆压道君,小辈神仙之中,却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇,中不理瑶池与天帝(彼时天庭似乎还非玉帝掌管)。不在三教中,不在极乐地。不归人王管,不服地府中。潇潇自在任我游,自自在在散圣仙。
5
六御
中央玉皇大帝
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神, 北极战神和南极战神))
大地之母:承天效法后土皇地祗
6
五方五老:
南方南极观音
东方崇恩圣帝 博弈圣首藏
三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名'金蝉氏',号木公)
北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)
中央黄极黄角大仙
7
金母木公:统领管理男女诸仙
西王母,又称西姥、王母、金母和金母元君(特别强调, 在正统道教神系中,玉皇大帝与西王母并非夫妻关系,西王母比玉帝出现的早)。西王母是先天阴气凝聚而成,所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。(俗称王母娘娘)
东王公,先天阳气凝聚而成,所有男仙之首,掌管蓬莱仙岛。
8
中央天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母) |
风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤脚大仙 | 广寒仙子(娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |
天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸) | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |
月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |
紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
9
三官大帝:
天官 | 地官 | 水官
四大天王:
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹:
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师:
张道陵、许逊(字敬之,号许旌阳)、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
10
马赵温关四大元帅:
马元帅 又名马天君,又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明,又名赵玄坛
温元帅 温琼,东岳大帝部将
关元帅 关羽。
11
五方谒谛:
金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
12
五耪婢:
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
13
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君:东岳帝君,名金虹氏,东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及碧霞元君
14
五斗星君:
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
15
六丁六甲:
六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
16
南斗六星君
第一天府宫:司命星君
第二天相宫:司禄星君 博弈圣首藏
第三天梁宫:延寿星君
第四天同宫:益算星君
第五天枢宫:度厄星君
第六天机宫:上生星君
17
北斗七星君:
(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号:天枢、天璇、天玑 、天权、玉衡、开阳、摇光。 '天枢、天璇、天玑、天权'合起来又称为'斗魁'或'璇',后三星组成斗柄,称'杓')
18
八仙:
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶,其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远;邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)
19
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫判 | 月孛星
20
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
21
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 |
关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁
方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |
熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |
纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
(三十六天将的版本是最多,以上仅供参考)
22
地上天仙表
姜子牙(亦为东华帝君,估计是木公的接班人)
蓬莱三仙:
福禄寿三星,福神天官大帝,另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城
财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神);
寿星南极仙翁,女寿星:麻姑
真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺
23
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子
神霄八帝(多为道教虚构),玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等。
(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)
24
九司三省与北极四圣
九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省:雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣:
天蓬元帅(猪八戒) 手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星,又称天杀大神)、 雷使者等。
天佑(猷)元帅
翊圣元帅
玄武元帅 真武大帝
另有:五方雷王、五方雷霆大帝
25
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝:
东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治“桃止山” 鬼门关
西方鬼帝赵文和,王真人,治“嶓冢山”
北方鬼帝张衡、杨云,治“罗酆山”;
南方鬼帝杜子仁,治“罗浮山”;
中央鬼帝周乞、稽康,治“抱犊山”
罗酆六天:(以下为宫名,六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
26
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
将、臣:
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神
27
创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神:
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
28
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,根据他虚拟了狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏
炎帝,又称为神农氏
炎帝的女儿,女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬,在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿,其名不可考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收。
颛顼的后代
四子:虐鬼、魍魉、送穷鬼、杌
后代:老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)、帝俊
天上妻子:羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧妻:女喜。
尧 又名:放勋, 妻女皇;
舜 姓姚,名重华,妻娥皇,女英;
禹,父鲧,妻'女娇',又名涂山氏,系九尾白狐精
三皇:
指天地人三皇,分别是伏羲、神农与女娲。
五帝:
通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜
29
其它--民间神灵不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神(又分床公床母,前者又称'九天监生明素真君',后者又称'九天卫房圣母天君')
喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |
花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |
蚕神马头娘(山海经载为西陵氏,嫘祖) | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇
马神 | 青蛙神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取猛将军之意) | 蛇王施相公(施全) |
痘神张帅 | 农神后稷
瘟神:又称五鬼或五方力士,人间又有称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女
30
西天灵山仙佛表
三世佛:南无过去、现在、未来 注:通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛:
过去佛的燃灯上古佛,加上现在世的释迦佛(原名:悉达多),以及未来世的弥勒佛
横三世佛:
中间是释迦牟尼佛,右有文殊菩萨,左立普贤菩萨;右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,两旁是观世音菩萨和大势至菩萨; 左边为东方净琉璃世界的药师佛,两旁日光菩萨和月光菩萨。(因都有如来在,所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里,提及了南无过去现在未来佛,本文中称之为三世佛。)
四大金刚:
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山[凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:
东方不动(身)佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛;
西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。
八菩萨:
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子:
舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一
阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一
罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一
十八罗汉:
托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |
骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |
长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |
伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |
十八伽蓝
美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹
梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视
二十诸天:
日天(又名日宫天子)| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神;
月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天;
(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王;
韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。
2. 有哪些文笔超好的古风小说?
简介
作为内阁首辅的嫡亲孙女,叶蓁蓁被塞给皇帝当大老婆。大婚当夜,她一不小心把这个在朝堂上威风八面的少年天子踹下龙床。后者当晚干脆歇在某宠妃宫中。早就看你不顺眼了!这是双方的心声。从此,给皇帝添堵就成为皇后的日常工作之一。
简介
作为一个太监,田七的八字儿比金刚钻都硬,一口气克死三个主子不费劲。后来,皇上不怕死地钦点了这个太监来乾清宫伺候。
简介
甄家四姑娘争强好胜,自私虚荣,费尽心机设计和镇国公家的世子一同落了水。然后,一个呆萌吃货就在甄四姑娘落水后穿来了……
简介
人人都告诉楚楚,作为一个姑娘家,汉子和案子不可得兼!楚楚小嘴一撅,谁说的,嫁给执掌刑狱的安王爷不就什么都有啦! 王爷缺人查案子,楚楚缺人当汉子,王爷不嫌楚楚出身低微脾气直,楚楚不嫌王爷腹黑体弱规矩多,很好,搞定,齐活儿~! 楚楚(舔舔嘴唇看):王爷,我饿了。 王爷(淡定看卷宗):查完案子才能吃……饭。
简介
听说那个功高震主的靖远大将军是她从小指腹为婚的未婚夫,等他们成亲后,她就要被夫婿连累着一起流放西北苦寒之地。阿萌很淡定,没事,如果皇上敢流放他们,她会诅咒皇帝十年不举。
简介
她是江湖上恶名昭彰的女恶人,武功高强鲜有敌手,却狡猾如狐无恶不作。他是名满江湖的贵公子,风雅俊美智谋无双,仅凭头脑可秒杀天下高手。当有一天,恶女与贵公子的婚讯传遍天下,惊动的岂是一方?江湖四海无不呃叹,贵公子遭殃矣!然,当那已成为夫妻的二人出现在人们的视野当中时,再次惊呆了江湖,贵公子真的‘遭殃’了!
3. 玉帝的敕旨和元始天尊的符召?
吴承恩神魔小说《西游记》中,稳坐凌霄殿的玉帝是三界主宰,仙与佛与神圣的共主,他的号令就具有“圣旨”的无上权威,即是敕旨。从对付美猴王事件中,我们可以看到,无论是天庭的直属团队,托塔天王和哪吒父子率领的大罗天诸神,还是地方势力二郎显圣真君杨戬,以致西天佛祖如来,不管是“宣”还是“调”,他们都要受到玉帝的不同程度的节制,临危受命,八百里快马加鞭,火速“勤王”。
太上老君作为三清的代表,也显示了无与伦比的智慧和权力,西天取经计划就是他出面跟燃灯古佛协调一致的结果。取经路上的各种磨难,主要是观音菩萨和太上老君互相配合的一种安排。其中我们可以大致揣测,太上老君和玉帝的关系也比较微妙,他们的意见并不总是一致的。玉帝有自己的主意,道祖有他的想法,各行其事,又顾全大局。
那么问题来了,作为三清之首的元始天尊如果发挥一下,也表达个意思,会是什么结果呢?玉帝的敕命和元始天尊的符召,对神仙们来说,哪个更有效,更具有权威性,他们会更愿意听从谁的吩咐呢?
纵观《西游记》整部小说,调兵遣将,发号施令最多的,就是玉帝,他的信号强度十分明显,神人仙佛为他是从;太上老君露面也不少,虽然行事低调,但其能力和手段也非常突出,可谓是招招见血,立竿见影。元始天尊则是个逍遥的传说,除了礼宾性出场,安天大会来打了个招呼,其他时间全部在躲清闲。只闻其声,难见其人。
长公子扶小苏认为,玉帝的敕旨和元始的符召很难直接做比较,前者属于普遍适用的“圣旨”,普天之下皆王土,它的效果无所不在,无所不能,神人仙佛唯命是从;而后者则属于特定范围内的号令,针对的对象等级非常高。换言之,两者其实是相向而行,并行不悖的,而且,后者对前者,具有一定的“把脉”意义——普通事情玉帝可以自行斟酌独断,关系三界重大命运的大事,则由元始把关。
具体怎么说?我们一起来做个详细解析——当玉帝的敕旨遇上元始的符召。
第一、玉帝的敕旨:事无巨细,无所不在,无所不能。作为三界主宰,玉帝敕旨的权威毋庸置疑,他所针对的对象非常多,可谓是事无巨细,乾坤独断。
(一)大罗天。
孙悟空大闹天宫事件,玉帝接二连三发号施令,下旨擒拿一代妖猴孙悟空。先后出动的有:
以李天王和哪吒父子为代表的诸天神宰,包括四大天王、二十八宿、天罡地煞等满天星斗,以及四大天师、各种灵官,乃至北极四圣。
其中还有露面的观音菩萨和惠岸行者木吒,以及太上老君本人。
(二)人间地面。
花果山美猴王横空出世,玉帝立马派遣千里眼和顺风耳前去看个究竟,妖气冲天,他得管。
凤仙郡求雨事件,惩戒凤仙郡太守,“罚俸三年”,必要时候直接干预人间治理。
人曹官魏征的设定,说明玉帝还暗中布控,助力唐王李世民人间天子。
灌江口二郎神杨戬,也得听从玉帝的“调令”。
天庭还在各种山头地界安排了无数个大大小小的山神土地。
(三)海洋水族。
东海龙王敖广被孙悟空抢了定海神针铁如意金箍棒,告玉状,玉帝降至擒拿。
泾河龙王克扣降雨点数,私自篡改时间,被玉帝安插的人曹官魏征“梦斩”。
西海龙王敖闰三太子失手烧了玉赐龙珠,被拖上剐龙台。然后观音菩萨求情,把小白龙送上取经路,将功赎罪。
乱石山碧波潭万圣龙王被孙悟空一锅端,因为他们是“野人”,是孽龙,是自封的,活该倒霉,得不到玉帝的庇护。
整个降雨的程序,乃至水族王者的命运,都牢牢掌控在玉帝手里。
(四)森罗殿。
同理,孙悟空闯完龙宫,闹九幽,拳打十代阎罗,勾生死簿,秦广王请求玉帝解决。
三界六道轮回,也都攥在玉帝手里。
(五)西天。
如来佛祖所在的天竺国,西牛贺洲,西天极乐世界,虽然是一块独立性比较强的地盘,也要名义上受到玉帝的管束。如来镇压孙悟空到五行山下,就是玉帝的指令,如来口称“救驾”,称玉帝为“大天尊”,就是这个意思。
这就说明了至少两个特点:一个是,玉帝的敕旨具有三界至高权威性,一个是,玉帝敕旨所指向的目标非常多,事无巨细,一箩筐全装了。
从这一点上看,还真没有哪个神仙会推诿,必须照做。
第二、元始天尊的符召:宏观全局,讲究的是“果证混元”。作为三清之首,元始天尊也被称作是“大天尊”。他这个“大天尊”不得了,属于妥妥的神仙界最高修为标志,也是神仙界顶级精英大佬们一致认可的至高存在。
《西游记》中,元始天尊基本就是个传说般的存在,如同金庸武侠小说中的达摩祖师、独孤求败,神龙见首不见尾,成了一个逍遥的传说。
元始天尊都有哪些亮相,或是传闻呢?
(一)安天大会。
如来出手,制服大闹天宫的美猴王孙悟空,玉帝出面,王母搭手,安排了一场神仙界的大聚会,就是安天大会。
这个时候,玉帝也请到了三清,包括太上老君和元始天尊。有说三清拜如来,这恐怕是不大可能的。
元始天尊出面,是因为降服孙悟空这个事件,关系到三界的稳定和长治久安,这是个大布局,大事件。倒不是说,他真的是也会“拜”西天佛祖。换言之,元始天尊看的是这个事件的性质,而不是具体的某个人。就是取经计划,太上老君先出面就应该可以了。
(二)逍遥传说与混元道果。
孙悟空和唐僧一行能够吃到万寿山五庄观的神奇宝贝人参果,那都是因为镇元子大仙接到元始天尊的请帖,被“大天尊”邀请到大罗天弥罗宫听讲“混元道果”去了。不然,想都别想。号称与世同君的地仙之祖,镇元大仙的袖里乾坤可不是吃素的。
福禄寿三星和观音菩萨,哪里看的是孙猴子的面子呀?分明是元始天尊的面子。镇元大仙去弥罗宫走了一遭,就出了这样的事情,孙猴子推到了人参果树,这事儿蹊跷,大家伙赶紧帮忙,给镇元子,更给元始天尊做扫尾工作。镇元子为啥要跟猴哥结拜呀?他看中的是元始天尊这个关系。
小雷音寺黄眉老佛一节,弥勒佛也说了类似镇元子的那句话——他去赴“元始会”,才不小心叫敲罄童子拿了金铙和人种袋溜出来作怪。
镇元子是与世同君的地仙之祖,弥勒佛是世人皆知的东来佛祖,如来佛的接班人,西天的明日之星。元始天尊符召对接的,正是这样为数不多,屈指可数的神仙大佬。元始天尊讲道,说混元道果,也有栽培、加持二位的意思。
地仙之祖,有统领各种地界散仙,特别是没有进入天庭班组的小仙们的意思,这一点,对于三界稳定也是至关重要的,不可或缺的一环。东来佛祖,弥勒佛身负使命,要给三界未来一个朗朗乾坤,海晏河清,意义不言而喻。所以,元始天尊才会召集他们,一起来继续修炼,精进,参悟“混元道果”这样的至高修为。
如此,玉帝的敕旨和元始的符召,侧重点是不同,受众范围也是不一样的。前者事无巨细,包罗万象,处理的都是比较具体的事情;后者则更侧重于宏观全局的把控,对象只有顶级的神仙大佬才能匹配,宗师级别的才能“享受”这个待遇。根本的宗旨是一致的,大方向是相同的,就是维护天道或道统的正常运行。
第三、当玉帝的敕旨遇上元始天尊的符召:两者的微妙与神奇操作。玉帝的敕旨和元始天尊的符召有没有同时用过的具体案例呢?有,还真有。就是真武大帝出场的一段说白。
(一)真武大帝的名号与出身。
真武大帝出生于净乐国皇室,他舍弃王位,玄门修真,在武当山修成正果,龟蛇合体,修为高深。
.他出生于开皇元年。这个“开皇”就很有意思了。根据神话传说的设定,天地之数有“五劫”:
东方起自子,曰龙汉,为始劫。南方起自寅,曰赤明,为成劫。中央起自卯,曰上皇,北方起自午,曰开皇,俱为住劫。西方起自酉终於戌,曰延康,为坏劫。
真武大帝的出身和时间,足以证明,他是个了不得的神圣。
他的名号先后主要有怎么几个:玉虚师相,上帝祖师,真武大帝,九天荡魔祖师,荡魔天尊,混元教主等。他的职责主要是降妖除魔,同时有镇压北俱芦洲的重任。
(二)敕旨与符召双重加持:真武大帝和混元教主之名与玉帝和元始的敕封。
祖师道:“我当年威镇北方,统摄真武之位,剪伐天下妖邪,乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足,踏腾蛇神龟,领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙,收降东北方黑气妖氛,乃奉元始天尊符召。——《西游记》
孙悟空搬救兵,降服黄眉怪,第一个想到的,就是以降妖伏魔著称的第一高人真武大帝。当时,真武大帝就对孙悟空说了上面那一段话。
1、真武大帝的名号是玉帝敕旨赐封的。
真武大帝出身久远,修为高深,降妖伏魔,威震北方,功勋卓著,表现卓越。玉帝爱惜人才,因此,敕旨天降,亲封他为“真武大帝”。
2、九天荡魔祖师的名号则来源于元始天尊的符召。
真武大帝率领龟蛇二将和五大神龙等扫荡北俱芦洲各种妖魔鬼怪,奉的是元始天尊的符召。对于当时的其他三大部洲,和整个神人仙佛三界来说,北俱芦洲是个致命的威胁。这就关乎到整个神仙界的命运和前途了。因此,元始天尊才亲自出面,“符召”真武大帝,叫他去做这个事情。
事成之后,真武大帝又得到个名号——九天荡魔祖师。这个封号,与元始天尊有着莫大的关系。
3、荡魔天尊与混元教主。
九天荡魔祖师,或荡魔天尊,表示真武大帝已经跻身神仙界第一流的顶级行列,甚至已经甩开北极四圣其他三人,以致脱离紫薇大帝而自成一家了。天蓬元帅猪八戒说“不怕”真武大帝,老相识,曾经是一个团队的主管,如此而已,实际已经远不如真武大帝了。
从他跟猴哥的对话来看,真武大帝已经统领四方,是镇压四方妖魔的第一大佬了。
真武大帝不上天庭,修养武当山。于是就又有了个“混元教主”的名号。“混元”是什么意思?大家很清楚了。元始天尊讲的就是“混元道果”,镇元子和东来佛祖也要来凑热闹,听讲。也就是说,混元教主这个名号,就等于是元始天尊给颁发的一个毕业证书,正式承认真武大帝达到了神仙的最高段位。
好,敕旨和符召的奇妙关系就出来了。玉帝敕旨,任命真武大帝,真武大帝进入天庭编制,成为大罗天的正式成员。给编制,给官职,玉帝发号施令。然后,元始天尊根据需要,再在玉帝任命的这个圈子中遴选人员,委以重任,负责关系到三界整体大格局和前途命运的大事情。
当然,对真武大帝的任命,可能也会是玉帝和元始天尊都认可的,是他们一致考察的结果。玉帝敕旨认可的是一种身份,一种官职,存在君臣与上下级之间的明显特征。而元始天尊的符召,所给予的称号,更侧重于一种修炼,一种境界,一种证书。两者似乎有点职业与做学问读书的关系。如果玉帝是领导,元始天尊就是一位教授,而且,玉帝也是元始的学生。
真武大帝不亲自出马,帮助猴哥,理由就是两条:既没有原始的符召,也没有玉帝的敕旨。
由此可见,玉帝的敕旨和元始的符召,从根本上说,两者是具有一致性的,是并行不悖的,元始传授混元道果,玉帝拿来当做人才使用。
一般的神仙当然听的是玉帝的敕旨,理由很简单,元始天尊作为三清之首,是当时神仙界的天花板般存在,他要考虑的,不是玉帝管辖的那种具体事务,而是纵观全局的三界大事情。这样,能够被元始符召召唤的神仙是屈指可数的,都是级别极高的人,比如镇元子,比如弥勒佛。
话说回来,比如某个小仙,元始天尊心血来潮,要召他,临时用一用,虽然他是玉帝任命的,他会不去吗?给元始面子,就是给玉帝面子。能够被元始天尊看上,那是他的福分。
由此可见,玉帝的敕旨和元始的符召,两者发令人不同,针对的事务和对象也不同。玉帝敕旨权威至高,毋庸置疑,适用的对象则包罗万象,无所不能,三界共主的名号不是虚的。而元始天尊的符召则不轻易使用,对象都是祖师级别的神仙大佬,能够共参混元道果的顶级神圣,做的都是关乎三界大格局大命运的重大事情。因此,敕旨适用于所有神仙,符召只适用于定格的神圣,一般人是不会受到元始符召召唤的。而且,两者目的一致,并行不悖,在大事情上,不会出现分歧。能够坐到如此高位,玉帝和元始天尊都是绝顶聪慧的高人,大格局,大视野,必须有。4. 加拿大是独立的主权国家吗?
加拿大只能算名义上的主权国家,其实,加拿大从古至今都是大国的附庸,其实际地位等同于某个大国的一个邦。
加拿大以前是英国的附庸,详情就不论述了,那么,现在的加拿大呢,更是美国的仆从。
首先,美国有一个北美防空司令部,美国战机的防御范围包括加拿大的天空,根据协定,美国的空军力量可以自由出入加拿大的天空,美国接管了加拿大的防务,因此,加拿大不存在真正独立的国防,国防的完全独立是主权的标配之一,加拿大国防都不能完全独立,何来的真正的国家主权。
其次,因为加拿大的国防主导权是掌握在美国手里的,命门都在美国的手里捏着,那么,在美国的强势控制之下,加拿大不管愿不愿意,他的经济与外交政策只能按照美国的规划、指导与利益分配来制定了,如此一来,不说全面,加拿大在对外政策上至少丧失了部分的自主权。
比如去年的孟晚舟事件,加拿大明知自己与中国没有任何的实际利益冲突,为什么美国反华,他也跟着反华了,这是因为加拿大的国情所迫,美国反华,加拿大必须跟着美国反华,加拿大反华也许会遭受一些不必要的损失,但是,加拿大不跟着美国一起反华,充当打手,美国一旦惩罚加拿大,加拿大的损失会更大。
一个国家要想在主权上获得独立,首先,必须在国防上获得完全的自主,国防自主关系了国家的安全,如果你的生命安全都掌控在别国手里,你又何来的真正的主权了。
二战后,美国在欧洲各国驻扎了很多军队,还与欧洲国家共同组建了北约军事集团,而北约的控制权却一直掌握在美国人的手里,因此,欧洲国家的防务与国家安全便掌控在美国人的手里的。(法国除外)
起始,欧洲人对美国的军事控制是持欢迎态度的,这既有历史的原因,更重要的事,欧洲人认为出点钱让美国人保护他们,让他们安心地挣钱是划算的。
但是,欧洲人后来发现根本不是那么回事了。丧失国防自主权,就意味着放弃自己的国家安全,国家的安全掌控在美国的手里,自己的命都握在美国的手里,自己迫不得已就只能围绕美国的利益行事。
可是,有时候,美国的利益却不等同与欧洲的利益,而且,美国的某些利益甚至还与欧洲的利益互相冲突,这时,欧洲为了自己的利益与安全,于是,开始摆脱美国的控制,撇开北约,这便有了不受北约节制的欧洲防务。
嗯?说了这么多,总之,一句话,凡是没有完全的国防主导权的国家都不能算作真正的主权国家,充其量只是部分主权国家。
韩国如此,日本如此,加拿大更是如此。
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5. 唱了70年的英国国歌?
因为要把天佑女王改成天佑国王
6. 帝王封禅大多在泰山?
提起封禅,相信很多人都不会陌生,在中国历史上,那些对国家社稷有着特殊贡献的皇帝们,一般都会去封禅。当然,封禅的条件也是相当严格的,很多帝王觉得自己不具备这个条件,都没有进行封禅活动。不过也有一些自我感觉良好的皇帝,就去封禅,比如宋真宗。由秦皇汉武发端,封禅的地点集中在泰山,当然,这也不是绝对!女皇武则天的封禅地点则选择在了嵩山,那么为什么武则天会别出心裁呢?她放弃了历代帝王封禅所选择的最佳场所——泰山,而选择名气稍微小一点的嵩山呢,下面小编就来详细分析一下!
第一,唐高宗泰山封禅的缘故公元665年,唐高宗李治从长安出发,与皇后武则天同往泰山举行封禅大典,这是中国历史上帝王封禅庆典第一次有皇后的参加。武则天想通过此次封禅活动,捞取一些政治资本,同时她也向天下宣告着自己的中宫皇后的地位。既然是封禅,那么说一些天佑大唐、万世永昌之类的祝祷词肯定是少不了的了!
30年后,公元695年,武则天也同样进行了封禅活动。这次她肯定是不能选择泰山了,因为当年她是作为大唐帝国皇后的身份去泰山进行的封禅活动,现在她已然是武周王朝的皇帝,再登泰山,不是自己打自己的脸吗?如果武则天连这点政治觉悟都没有,那她还当什么皇帝呢?因此,武则天只好退而求其次,选择了嵩山作为封禅地点。
第二,宣扬王朝正统武则天称帝之后,她一直宣扬自己是周王朝的后裔。而嵩山则是周王朝的发源之地,之前几代国君也曾在此地进行封禅祭祀活动。此时武则天在嵩山封禅,更能宣扬自己是周王朝的后裔正统合法地位,有利于巩固统治,稳定人心。
第三,崇佛需要武则天登基之后,她大力扶持和推动佛教事业的发展,而嵩山少林寺也是佛教的精英荟萃之地,作为皇帝的她来嵩山封禅可以有效的将佛教思想发扬光大。进而以佛教压制道教,改变自唐高祖李渊时期以来,大唐皇帝们一直重道的局面,进而在思想上为巩固武周王朝的统治奠定基础。
第四,个人特色作为中国历史上唯一的女皇帝,武则天的行事作风自然与其他皇帝不同。她称帝就是要向传统的男权社会发出最强有力的挑战。因此,她在选择封禅地点的时候,当然也要打破常规,以自己的想法来决定。因此,武则天废弃了以前帝王封禅的专用场所——泰山,而选择了名气稍低的嵩山,这更是向传统的礼教权威发起挑战,召示天下自己特立独行的行事风格!
综合以上四点,就是武则天选择封禅嵩山的原因所在。唯一女皇,自然独一无二,她的行事风格也非常人所能理解。武则天的行事作风则不需要被任何人所理解,甚至在她死后留下了一块无字碑,千秋功过任后人评说。一个皇帝做到这么潇洒的地步,也是千古无二了!
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参考资料:《旧唐书》、《武则天》、《封禅轶事》
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7. 但为何后来王朝超不过三百年?
很高兴回答你的问题。我是@伊圆钱
估计你问的是从秦朝开始,为什么没有朝代超过三百年。秦朝以前的夏商周是贵族时代,普通人根本不可能改朝换代。
周武王时代,贵族时代
202年刘邦建立汉朝,成为汉高祖,开创了中国历史的一个先例,那就是他刘邦颠覆了贵族血统方可称王的传统。
打那时候起,只要你大腿粗,谁都敢说皇帝轮流做,明年到我家。或者权,臣篡,位,或者造,反明抢,一遇到风吹草动,就足以颠覆一个朝代。
当然了刘邦也不是傻子,怕大伙不信,就编了个神话。说他当年造,反时被一条大白蛇给挡了道,他和白蛇大战三百合,最终斩断了白蛇。没走多远就见一个老太太在路边哭,一问为啥哭呢,说是她的儿子是白帝子,被赤帝子给斩了,大伙一看刘邦那天正穿了一件环卫工人的红色马甲,就信了。
刘邦
之所以朝代没有超过三百年,是有原因的。
1大量的土地被兼并
从汉高祖刘邦开始,地主和农民成为中国的主流阶级。而像刘邦这样一夜之间乌鸦变凤凰的老大,当然会选择我吃肉你们喝汤,让自己的小弟成为新的的地主阶级,从新王朝建立开始,土地兼并已经开始。
只是,开始经过多年战乱,人口少,土地多,不明显,皇帝作为最大的地主,总会象征性地为农民着想,跟张三说,你土地少收点,他有两块地,你收一块半,给他留点吃饭的地方。
等到一切都差不多了,土地兼并就开始逐步疯狂起来。农民人口越来越多,可耕的土地却越来越少,不得已,农民为地主种地。但是地主家也没有余粮啊。
对于走投无路的农民,他们没有才不会发发善心,所以农民长期贫困。
这样一来,皇帝缺钱啊,但是他们不会减少对农民的那些乱七八糟的税,当卖儿卖女都解决不了问题时,广大农民就会揭竿而起,于是天下大乱,经过战争,人口变少,土地变多,一切又回到了起点,这个周期,不会长于三百年。
中国传统意义上的中原地区就是长城以南、青藏高原、云贵高原以东的区域,土地就这么多,兼并速度就是这样快,于是面对这样尖锐的社会矛盾,改朝换代无疑是一个非常好的方式。
2,外来的威胁
一直以来,周边少数民族对于中原王朝的威胁一直是存在的,尤其以北方的游牧民族。
所以从战国时期开始,中原政权就在北部修筑长城防御游牧民族侵袭。北方少数民族之所以不断南下,除了中原钱多人傻没啥战斗力好欺负之外,最重要的原因就是气候的周期性变化。天冷的让草原上没吃的,我只能来抢你的了。
3、官僚制度在延续
历史是在不断重复的过程中更新,周朝的分封制到明朝时期还被朱元璋拿来分封自己的子孙;秦始皇创立的中央集权制度成为后世组织政权的范本,一直到清朝;其中中国的官僚制度一直以来就是在不断发展的,动力来自于前朝的教训。
汉武帝
中国最早成熟的官僚选拔制度是“世卿世禄”,就是你爷爷当什么官,你就当什么官,当然不排除升迁的可能,如果你爷爷不是当官的,那对不起了,你就一辈子好好在家种地吧。
这种固化的官僚制度很要命,汉武帝的时候开始推行“察举制度”,地方上名声好的、能力强的,由下往上推荐,实现了鸟枪换炮。
虽然一定程度上打击了望族,但是一旦皇帝大人懒,不想下面推荐人了,一切就白瞎了。
于是魏晋时期又有了“九品中正制”,将所有人分为九个层次,上层人做上层官,下层人做下层官,又把阶级给固化了。
直到隋朝开创科举制。
隋唐“以武治国”,武将阶层不断坐大,前期皇帝还能够驾驭这些将领,但是后期皇帝能力低下,武将就会趁势兴兵作乱。
唐朝后期的藩镇割据就是一个例子,中央政府不敢管,任由其互相火并,最终唐王朝也死于藩镇之手。
后来,赵匡胤防范武将,“以文治国“,后期又形成了文官集团。
这种阶层从新生到最终颠覆王朝的也不会超过三百年。
4、对比日本和英国
在中国有皇帝轮流做,今年到我家的说法,你去跟日本人讲,天皇轮流做,明年到我家,估计日本人都认为你是疯了。天皇是贵族血统,万世一系,你幕府将军再牛,可以把天皇架空,但你就是别想着当。
西方的君王类似于大哥带着小弟们去抢地盘,事先有个约定,事成之后,大哥吃肉,小弟喝汤。老大罩着小弟,小弟逢年过节的送点礼物,表表心意,如果君主违反了约定,小弟们就会联合起来,把大哥给赶下台。然后从君主家族里挑选一位看着顺眼的人来做新主子。这些小弟们有点一根筋,要遵循最初的约定,就认个死理,永远拥戴大哥家的人称王,这在西方人眼里叫“契约精神”。
有个叫查理一世的当了老大,把小弟们搞得没法活了,被小弟们砍了脑袋,此后十几年没了老大,就像没了主心骨一样。
查理一世
于是又请来了老大的女儿玛丽和女婿威廉,这叫肥水不流外人田,再后来英王又没了继承人,大家干脆把德国汉诺威公爵乔治请回来当老大,这乔治连英语都说不利索,为什么选他呢,就因为他有英王的血统。乔治不会英语,有个大臣叫罗伯特,会点德文,于是俩人连比划带蒙的凑合着可以交流,大伙一看有啥事就直接找罗伯特,这人就成了英国的第一任首相。罗嗦了半天,只是想说明一个道理,西方的君主看血统
汉诺威·乔治
错了错了,这个才是汉诺威·乔治
好的我的回答完毕希望能帮到你。谢谢
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